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下面附上一則新聞讓大家了解時事
沈榮欽：管案並非大學自治的勝利
《金融時報》舊文，停滯的不是經濟，而是思想。
管中閔案是不同學術派閥圍繞著大學自治的攻防，意圖重新定義教育部與大學的關係。檢視戰後台灣大學自治的歷程，正好代表「大學是什麼」的三種觀點。
威權時期的台灣大學，執政者在政治高壓中留下成為言論的縫隙，作為政治主張的觀察站，例如國會全面改選、兩岸交流等，都是在台大辯論後成為執政測試的風向球。當時的台大毋寧更接近韋伯筆下的官僚組織，由校長、教務長、院長、系主任與各行政人員組成的層級組織，制定了各種法令、細則、規章與制度，有明確的指令與溝通管道，各人據之行事，並且由各種文件與標準來記錄與確認法令與政策的遵守。
威權體制下，台大校長必須兼任國民黨北知青黨部主委，校長由黨國指派，每個學院內均有國民黨團體，對學生運動多所壓制，因此台大在法律上是國家官僚組織的一部分，但校內同時存在國民黨的官僚組織，實則為黨國的一部分。1986年李遠哲獲得諾貝爾化學獎之後，在台灣提倡「教授治校」掀起旋風，當時正值解嚴後台灣社會運動風起雲湧之際，教授治校很快成為反抗威權、爭取大學自主的精神口號，大學的官僚體系開始鬆動。
我們不是大學的員工 我們就是大學
具自由派傾向的師生們採取學術社群觀點來對抗官僚體系的說法，以下的例子相當傳神地說明學術社群的觀點：二戰後艾森豪擔任哥倫比亞大學校長，演講時說道：「各位哥倫比亞大學的員工⋯⋯」，一位教授立即起身說：「校長先生，我們就是哥倫比亞大學。」
這種觀點認為教授並非校長或學校的員工，而是大學的主體，官僚組織中的權力來自自上而下的正式命令，但是大學更重要的是來自知識與專業的非正式權力，大學校長並不是高高在上的決策者，校長更像是地位崇高的學術象徵，真正的決策來自具有專業知識的教授們，依據民主的方式以共識決定。專業團體以自治為組織原則，反對國家官僚的干預。例如台灣的系所教授，大多同時制定學術與課程的規範，又兼管理系上的行政人員與行政庶務，這種學術與行政不加分化，統一置於教授手中管理，正是學術社群的標誌。
但是這種學術社群的觀點也被批評為過於浪漫，事實上在大學的功能日漸繁複的今日，將學術與行政共同置於教授手中，越來越無法應付多變的環境與分工的需求，大學的募款、行政乃至公共事務的參與，都越來越需要將行政視為一種專業。此外，將大學視為一種以民主共識決策的想法也不切實際，事實上大學各科系之間的鴻溝，經常使得大學中的決策充滿衝突，例如文學院教授與商學院教授之間認知的差距，使得大學校務會議之間的決策過程，遠遠無法以對話達成共識來描述；領導一群大學教授，不比領導一群血氣方剛的青少年更加容易。
如果不自學術社群從應然的角度看待大學，實際去檢視大學的運作，大學會更像是James March所說的政治聯盟的集合，各學院的教授、行政人員、教學與行政助理、學生等，組成大大小小不同的聯盟，各有不同的目標、知識、信仰、次文化與利益，存在大量的差異與衝突，決策基本上是用政治的方式來處理不同聯盟之間的衝突，想要以更高的價值來說服各聯盟自動退讓通常徒勞無功，所以大學校長既不是站在官僚組織頂端發號施令的司令官，也不是代表學術社群的象徵人物，而更像是在各聯盟間，居中協調衝突、交換利益與整合意見的政治中介者（political broker）。例如美國大學中獲得較多外界的研究經費或是合約、在全國大學中名氣與排名較高的科系，通常在校園內權力較大，也享有較高的預算，最合理解釋這種現象者，就是大學的預算編制，既非官僚組織決定，也不是仰賴學術社群的共識，而是一種政治程序的結果。
管案與派系衝突有關
校園民主化之後，台大校長通常是醫學院或工學院出身，出身管理學院的管中閔，要不是因為醫學院出身的前校長楊泮池因學術倫理問題不再參選，通常出線的機率不高。相對的，以人文學科見長的政治大學，因為沒有醫學院與工學院，近年來校長通常出身自商學院與傳播學院。事實上一般相信，台大歷來的校長遴選，最重要的就是學術派系的力量，而這次管中閔事件的爆發，也與派系衝突有關。
儘管台大的自治發展歷程可以用以上三種不同看待大學的觀點加以描繪，但事實上台大並不完全屬於上述任何一種理想型，而是三者與歷史遺產的混合，這種混合雖然十分正常，但是往往在某些地方會與當地的制度環境產生衝突，這是許多開發中國家大學的共同困境。
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捐肝救父！ 最「肝心」的父親節
(健康醫療網／記者曾正豪報導)
有位59歲的陳爸爸為B肝帶原者，因為沒有持續回診積極治療，等到身體不舒服到醫院檢查時，發現已罹患肝硬化與肝癌，肝功能已無法正常運作，只能等待換肝；但家人知道等待換肝的時間很漫長，三名子女都自願捐肝救父，經由配對後確認由23歲小女兒捐贈500公克的肝臟給父親。
五親等內可活體器官捐贈
肝臟在人體組織器官運作中擔負重責大任，因此一旦出現不可逆的肝病變，肝臟移植是唯一能夠維續生命的治療方式，然而等待大愛捐贈的過程卻常常遙遙無期，所幸政府立法開放五親等內的血親、姻親進行活體器官捐贈，讓不少人得以倚靠家庭愛的力量繼續完成人生的旅程。
陳爸爸表示，很感謝也感恩子女的孝心，還好有女兒捐贈的肝臟，讓自己可以表達感謝，未來也將更珍惜愛護自己的身體。陳小姐指出，因為有父母才能有自己的存在，捐贈肝臟能夠救回父親的生命，只求爸爸身體能夠健康，長長久久陪伴在身邊，也感謝醫療團隊持續的關心與照顧。
每年肝臟大愛捐贈僅約100例童綜合醫院一般外科薛冠群醫師表示，依器官捐贈移植登錄中心資料顯示，目前全台等候肝臟移植的人數約有1200人左右，但每年肝臟大愛捐贈僅約100例，因大愛器官捐贈的數量遠少於需求人數，等到肝臟移植的機會並不高，因此若是有不可逆的肝病變的患者，如果有五等親內的家屬願意捐贈，只要經過完整評估及審核，捐贈雙方可考慮採用器官移植的方式進行治療，提早接受肝臟移植及早脫離病痛。
家人器捐的愛也難能可貴
童綜合醫院移植外科黃鐘銘主任指出，移植手術需經門診初步評估及完整的住院檢查，包括會診心臟科、心身科、社工師評估身心理狀況及家庭背景後才能進一步決定能否執行移植手術，手術前還會安排一次全人醫療會議讓醫護團隊（移植醫師、麻醉科、護理團隊、營養師、藥劑師、心理師、社工師）與捐贈雙方及家屬做完整的溝通，才會進行移植手術，薛冠群醫師說，器官捐贈並非簡單的決定，耗費的時間精力和術後的恢復期都是一種負擔，但也因此顯得家人間的愛難能可貴。
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